Verskillende Kulture, Godsdienste Ervaar Die Dood Van Troeteldiere Anders

2024 Outeur: Daisy Haig | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 03:04

Die Grim Reaper, wat algemeen as ons kollektiewe beeld van die dood beskou word, is inderdaad 'n skrikwekkende figuur: dreigend, wreed, benerig en geheimsinnig. As die afgelope dekade as waarnemende agent vir troeteldiere het ek besef dat ons miskien alles verkeerd het en dat hy net verkeerd verstaan word. Per slot van rekening, ek dink glad nie ek lyk soos die maaier nie.

As ek by 'n euthanasie-afspraak aankom, kan die toneel verskil, maar dit gaan oor die algemeen so: die volwassenes wat in die huis woon, is daar met hul troeteldier. Die kinders, as hulle kinders het, is weggestuur. Dit is stil, en almal het die oggend met vrees met mekaar gesit en staar. En wie kan hulle kwalik neem? Die besluit om 'n troeteldier te vermy, is 'n verskriklike, moeilike ding om deur te gaan, en mense het meestal baie min leiding oor hoe om dit te doen.

Afgesien van vorige ervaring, watter verwysingsraamwerk het mense vir hoe om 'n dood te beplan? Veeartse is meestal nie betrokke by die emosionele aspekte van die dood nie. "Wat u ook al voel, is die beste," sê ons, miskien vergesel deur 'n drukkie, 'n kaartjie en 'n lys van plaaslike groepe vir die verlies van troeteldiere. Mense vra hul vriende, wat dikwels na hulle kyk as hulle moer is as hulle vra wat hulle moet doen. Miskien steun hulle dus op hul historiese ervaring met die dood, wat wissel van plek tot plek en tussen verskillende godsdienste.

Hartseer is 'n universele emosie regoor die wêreld, van paal tot paal: hartseer, pyn, woede, huil. Maar die manier waarop ons die hartseer verwerk en vorentoe gaan, is so gevarieerd as wat dit kan wees. In baie kulture word 'n streng gedefinieerde rouperiode waargeneem, wat die bedroefdes toestemming gee om hul hartseer te ervaar, asook om die gemeenskap te beveel om die bedroefdes te ondersteun.

Ons het baie begrip vir hoe mense met die menslike dood omgaan: met begrafnis, rituele verassing, 'n wek; maar as dit by 'n troeteldier kom? Niemand weet regtig nie, so die meeste mense doen niks.

Maar selfs hierdie gemeenskapsondersteuning ontbreek baie van ons Westerse kultuur, terwyl berading vir sterwendes nie deur geestelike adviseurs gedoen word nie, maar deur dokters wat baie probeer om die dood te vermy. Of dit nou troeteldiere of mense is, die mense op wie ons die meeste vertrou in ons verliesstyd, het niks veel te sê as die dood werklik plaasvind nie. Dan is ons op ons eie.

Die rouproses is 'n baie noodsaaklike stap in die verwerking van hartseer, ongeag u agtergrond: Christen, Joods, Moslem, Hindoe of ateïs - almal trek voordeel uit die een of ander proses om 'n verlies te erken. Ons word beter daaraan toe om dit vir mense te herken, maar ons moet nog baie werk doen om na ons troeteldiere te spring.

So terug na my werk met 'n tipiese gesin: as ek gewoonlik vir hulle sê dat hul kinders welkom is om te bly, word ek uiters benoud of verlig; vrees oor wat die proses behels, of 'n gevoel van gevoel dat die kinders deel van die proses moet wees. Ek verwelkom die geleentheid om met albei te werk.

Om in die einde van die lewe te sorg, behels mediese en beradingswerk. Euthanasie is een van die eenvoudigste mediese prosedures wat ons doen: 'n binneaarse inspuiting. Daar is 'n rede waarom mense dink dat versorging aan die einde van die lewe die moeilikste werk is wat 'n veearts moet verrig, en dit is duidelik nie die mediese gedeelte waaroor mense praat nie.

Ons is dikwels 'n gesin se eerste ervaring met die dood, en ons kan 'n positiewe raamwerk daarstel of dit lewenslank laat groei. Ek doen die beste wat ek kan om 'n goeie doodsfeet te wees, maar ek weet ons het nog 'n lang pad om te gaan.

Dr. Jessica Vogelsang

Verwante

3 maniere om die lewenskwaliteit van u troeteldier-siek troeteldier te meet

Vir troeteldiere vervang 'Lewenskwaliteit' die lewe ten alle koste '

Hoe, wanneer en waar sal u troeteldier hierdie wêreld verlaat?